第八章(一)
原文:
上善若水，水善利万物安静。 因为有很多人住在邪恶的地方，所以有几条路在延续着。
释义:
“上”，至高之意。 “若”，帛书甲“相似”，乙“如”，“上善若水”四个字广为人知，意思没有变化，同意留下。
第二个“善”意味着喜好。 “利”是滋养的意思。 “居”安居。 “恶”是厌恶、厌恶。 “数”的意思相近。
翻译:
至高的善如水，水滋养万物安静，善于安于人们讨厌的地方，所以最接近“道”。
旧便条:
蒋锡昌注:“上善”是上善之人，即圣人。 “善利”的“善利”也不错。
王弼注:路上没有水，所以说“数”。
着作:
老子用水比喻“道”，认为水最接近“道”，但是水的利益是万物和诸生，因为看得见，所以和“道”的无形施法还有些不同。
2 .“有静”这两个字，通行本是“不争”，两者的本质意义没有很大的差别，更有因果关系。 “有静”是“不争”，“不争”是“有静”。 本章的最后一句是“丈夫不争，所以不特别”，用“不争”这个词，在这里说“安静”比较好。 水使万物有利，从不与万物争利。 放水的地方，是很多人讨厌、讨厌、嗤之以鼻的地方，但那还是没有悔恨，永远支付。 正因为没有回报，付款决不会中断。
3 .世人都说“人往高处走”，可是水总是往低处流。 人从水中学习，居住在下游，降低位置，降低欲望，各种资源汇集在你身上。 否则，你为大家工作的时候总是很贵，大家都要离开你。
4 .因为人们习惯了被称赞、奉承，所以很难“生活在人类中不好”。 出乎意料的是，水聚集在低处，不管人多高，都被迫在低处汲水。 他在上面，你不用抬头看。你在下面，他却向你弯下腰。
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