阳明心学虽然没有博大精深的复杂理论，但是清新精妙，境界远，对于红尘俗世的你来说，物质水平很丰富，但是心灵迷惑的话，容易空虚烦恼，容易苦闷。 阳明心学就像荒岛上的灯塔，我们在迷途中能看到希望，很容易到达幸福的彼岸。
本次的内容是，一读国学，就会和大家分享这方面的话题——王阳明:这两句话，浓缩了“心学”的智慧，只要明白，幸运就会不期而至
客观的东西没有好坏，对事物的喜好随时都会改变。 需求不同，感觉就不同。 “天地生意，花草一样，有善恶之分吗？ 孩子想看花的话，就以花为善，草为恶。 如果你想用草，就让草成为好男人。 这些善恶，都源于你心中的邪恶。 旧知识是错误的。 ’说——《传习录》
王阳明的学生雪侃，有一天在院子里锄草，他的眼睛里，花很美，草很吵，又锄不完，这是不可避免的抱怨。 发牢骚，为什么善难维护，恶难除？
阳明先生看到这种情况，就说在雪际，天地生了花草，本来和同事一样对待，没有善恶的区别，现在你在赏花，草太多，有一天需要草坪的时候，觉得花很刺眼。 你的所谓善恶，完全是你的心灵标准，基于你的需求，这完全是错误的。
客观地说，有哪些善与恶？ 世上的一切，只有看法和评定的标准不同，当我们的心和需求在某些时候，我认为他的东西多得要扔掉。 其实事物不是善恶，我们的喜好和厌恶随着需求的不同而变化。
的人生是阶段性的，需求因阶段而异，喜好因需求而异。 当我们产生不同的需求时，喜欢的和不喜欢的会发生翻天复地的变化
最常听到的词语是“我喜欢你”还是“我不喜欢你”，其实不论喜欢还是讨厌，这都不是真实的。 因为随时都会改变，佛教认为世上的一切都是幻想。 为什么是幻想？ 因为没有固定的时候，变化无常，没有常态，随时变化的是不真实的。
有一天，也许你也有过这样的经历——本来没有需求的时候，觉得这个人很麻烦，很想抛弃，然后突然有了这个需求，觉得这个人最好。
并且，人的需求因阶段不同而不同，所以感情和观念都不变，这是绝对不变的，不喜欢，可以突然喜欢，不喜欢，一瞬间不喜欢，另一方面，淡淡地看好，不执着，谁执着，谁受苦，这也是很容易的，这也是自然的
、平常心说“草有碍，道理也应该去”。 只是去了。 我偶尔去也不累。 有意义的话，心里有疲劳的话，就会有很多动机”——《传习录》
雪侃抱怨草锄没完，王阳明对他说，草挡着，你去扫除就好了，只是除草了，偶然也不介意没有缝隙，不能给心里增加负担，所以不能平静下来，心里的身体疲惫，除草是为了更好的赏花，赏花是为了心灵的舒适
不喜欢东西来了，东西去不了，东西忘不了我，东西和我合为一体，想要理解这四个词，也就是说，修行修正一般的心，自然的生活，无意识的，不扭曲，这是最好的修行。
对禅坐禅，念佛号，绞尽脑汁思考这段经过，那段经过每天推敲推测，为了积累福报故意做些好事，虽然不能说没有意义，但是自己为了修行而修行是执着，已经背道而驰。 心灵不是自由的，尽管摆脱了束缚。
平常心，不择三五，不拒对抗，无论发生什么事都乐于接受，无论发生什么事都坦率地面对。
看美人啊，因为是美人，所以不要马上过去，不要恋爱，继续认为这个美人很漂亮，想变漂亮到哪里，身体好，脸蛋漂亮，脸颊娇嫩，这样持续下去，妄想不断。
对修行者来说，我们不必故意避开诱惑，诱惑是绊脚石，也是踏脚石，在你的心里。
例如，我们不需要避开美女。 只看见过。 修身之人，知道第一念是美女，就此停止，修身不足的人，会产生贪婪的求爱之心。 这种想法都是在第一念之后涌现出来的，守护着内心的正确想法，随时都能够提防的话，我就是妄想，必须立刻停止。 随时可以恢复心灵，平静下来。 这一定是为了修行，修身上能做得更多。
在俗世生活的人，难免有妄想。 这些杂念在你心里永远持续下去。 即使不在意，怎样才能不染上自己的真心呢
妄想发生的时候，不要随之分析这个妄想。 那是根本没有根的东西，没有机会附着在你的意识上的话，就会像堂风一样逃到看不见的东西里去。
如果心不自由，更多的财富，更多的快乐，只不过是一瞬间的芳华。 一时的满足后，很快就会消失，消失在空荡荡的淫乱中。 随之而来的是无限的烦恼。 不受外表和内心感情的牵制，才是真正的自由。 只有达到这种境界，才能真正体验幸福与幸福。