“杏林”一词是中医学界常用的词，医生自命为“杏林中的人”，这是众所周知的。 但《杏林》一词典出版了汉末三国省出身的道医董奉。
董奉、字君异、福建侯官(今福州)人与当时的瓦伦、张仲景并称“建安三神医”。 根据《三国志·士谢传》的引用，交州的刺史士谢因病昏迷了三天。 仙董奉用自制的药片塞进刺员的嘴里稍微放些水，想要摇头消失，吃饭时昏迷状态的刺员奇迹般地睁开眼睛，手脚也能动，说:“颜色渐渐回来，半天就能起来，四天话就能复活，马上就能恢复。” 相似的记述详见《仙传》，可以看出董奉医术的优点。
在董奉传说中的许多行为中，影响最大的是庐山行医的故事。
《仙传》卷十说:“你住在山里，人治病，不拿钱，人治重病，种杏五棵，轻者一棵，这十年，数十万馀株，郁然成林……”董奉长期隐居江西省庐山南麓，为山民治病。 他没有求医报酬，每次治好重病患者，要看到山坡上种了五棵杏树的轻病，就只能种杏树。 因此，听说四乡聚集了前来治疗的患者，董奉均种植杏作为医疗费。 几年后，庐山一带的杏林已达十万株。 杏子成熟后，董奉把杏子卖给粮食救济庐山穷人和从南到北的饥民，一年之内救助的人达二万多人。 以董奉行医济世的高尚品德，赢得了人们的普遍敬仰。 庐山一带的人们在董奉羽化后，在杏林设置祭坛来祭祀这位亲切的道医。 之后在董奉隐遁所建设杏坛、真人坛、报仙坛，纪念董奉。 于是杏林这个词渐渐成为医生的专业术语，人们用“杏林春暖”、“誉满杏林”这个词来赞美处男般高尚的医风苍生大医。 
与杏林一词相似，“吊瓶”也是中医医生的专业名词，“后汉书”和“仙传”很典型，与道医瓶公有关的“后汉书”卷八十二“方术列传”是“费长房者、汝南人也是市楠”。 市里老翁卖药，店头挂着瓶子，有市罢工，一下子跳进瓶子里，市民看到了莫的意见。 只是长屋在楼上看，呆呆的。 因为要反复拜访，所以请喝酒。 翁知长屋之意，神也说，子明日来。 长房丹说复李翁，翁都在壶里，见玉堂严丽，以酒和菜为宗旨，盈出其中，一起喝。 ……后长房欲道、随从入山中……这个不可思议的记述在《仙人传》卷九《瓶公传》中也有发现，主张“瓶公者，不知道名字”。 世上所有的“召军符”“召鬼神治王府符”，都是二十多卷来自于灌嘴公……“灌嘴公是东汉的卖药翁，有道术，用善用符治疗。 因为经常把一瓶挂在市头上卖药，所以“药不二价”和“治病”，后世称医生为“悬瓶”。 这个故事广为流传，至今人们的日常语言中仍有“你的胡芦中有卖的药”这样的口语。
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