作者:元老师
资料来源:星伴( xinghuivip )
“小雅常棣”是中国古代首部诗歌总集《诗经》中的诗。 这是周人宴会兄弟唱兄弟情歌的诗。 全诗八章，每章四句。 其宗旨是“现在的人不像兄弟”。 诗篇对这个主题的阐明有很多层面。 有“兄弟般”的歌和“友生般”的感动，对“和平而富裕”的赞赏和期待。 这首诗情理融合，富于理趣，笔意迂曲，抑扬顿挫，前五章繁弦促节，众多慷慨激高之音，后三章轻轻扭曲，有洋溢耳趣，是《诗经》中的名篇。
《诗经》总体上反映了周王朝从盛行到衰落五百年的中国社会生活形态，其中有祖先创业的赞歌，也有祭祀神鬼的乐章的贵族之间的酒食交流，也有劳动和逸失不满的劳动、狩猎，还有很多反映恋爱、婚姻、社会习俗的感人文章。
《诗经》现在是305篇(其他有隐形诗的6篇，共计311篇)，分为《风》、《雅》、《赞美》三部分。
“风”是来自各地的民谣，诗经的精华部分有爱和劳动等美丽的咏唱，也有故乡、思特人、反压迫、反欺负的叹息和愤怒，经常被反复咏唱。 诗的各章往往只有几个词不同，表现出民谣的特色。
“雅”分为“雅”和“雅”，贵族祭祀的诗很多，祈求丰年，赞美祖先。 “雅”的作者是贵族文人，但对现实的政治不满，除了宴会歌、祭祀歌、叙事诗之外，还写了反映人们愿望的讽刺诗。 《小雅》中也有民谣的一部分。
“赞美”是宗庙祭祀的诗歌。 “雅”“赞美”诗在考察早期的历史、宗教、社会上有很大的价值。
以上三个部分，“赞美”为40篇，“雅”为105篇(“雅”有6篇隐形诗，不计其数)，以“风”的数量最多，共计160篇，共计305篇。 古人取其整数，常说“诗三百”。
《诗经小雅》是《诗经》的两雅之一，先秦时期的诗。 其内容非常丰富，其中最突出的是关于战争和强迫劳动的作品。 作品揭示了周代多彩的社会生活、特殊的文化形态，也揭示了周人的精神风貌和感情世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄和奇异，极其超自然的神话，祭祀、宴会、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗歌是时政世风、从事战争、婚姻爱好的故事，“诗经小雅”是
在风格上，“雅”诗体现了严肃平和、典型高雅的特色。 特别是《小雅》的诗中也有抒情的，比如《小雅采薇》的毕业章表现了久役回来的征夫和悲喜的复杂情感，情景融合，十分感人。
这首诗写兄弟宴会的乐趣，对其作者和背景历代有争议。 西周初年，周公的兄弟叔父和蔡叔的叛乱出现了。 据此，“毛诗序”承认这首诗是成为国王时周公创作的，说“常棣”，燕兄弟也。 闵管、蔡失道、故意造成“常棣”的西周末，统治阶级内部频繁发生骨肉缺损、手脚受伤。 据此，《左氏春秋》的作者认为，这首诗是在周纳普王的时候在穆公所创作的，“左传銮公二十四年”因为“不招穆公思周德之类的，在成周召集一族，作诗说“常棣之华……”。
《诗经常棣》
常棣之华，颚不轻。 现在的人不像兄弟。
死亡威严，兄弟之心。 元谋男，兄弟谋男。
脊令在原，兄弟十分为难。 每当有好朋友，情况也会永远叹息。
兄弟在围墙里静悄悄的，在外面守着这个职务。 有好朋友，董也不荣幸。
混乱平坦，安全宁静。 即使有兄弟姐妹，还是生朋友比较好吗？
泰坦豆，喝酒。 兄弟双方都有，和蔼可亲，也有孩子。
妻子很合适，就像鼓琴一样。 兄弟俩都很和蔼。
伊尔家，乐尔妻窝。 结果还是图纸，果然是那样吗
常棣( d岁) :棣、唐棣，即郁李、蔷薇科落叶灌木、花粉或白、果小于李，可食。
华:是花。
颚:通“萼”，花萼。 不:“丕”的借字。
轻( w溥I )轻:鲜明丰富的样子。
威:害怕，害怕。
孔怀:最思念，最体贴。 洞，太好了。
原:高地。 隈( x岗):低湿地。
褚(贰):集合起来。
脊令( jí líng ) :通作“鹡鸰”是一种水鸟。 水鸟现在在野原，比喻兄弟的要害。
每:连言，但。
情况:更多。 永:长。
阎( x岁) :吵架。
墙壁:墙壁里，家庭里。
外:墙外。
御:抵抗。
任务( w )贯彻“侮辱”。
唐( zhēng ) :长。 一言以蔽之。
戎:救救我。
友生:朋友。 生来就有语气，没有实义。
泰国( bīn ) :陈列。
笏( bi yn )、豆:祭祀或燕享时盛食物的器具。 筌是竹制的，豆子是木制的。
那个还没有完成。 饮( y栗):请客同姓私宴。 一提起酒，饭就满了。
具:“一切”齐全、完备、集中。
孩子:相亲。
情况:相亲相爱。
翕( xī) :聚合，和好。
湛( d ) :喜悦。
宜:安，和。
帑( n怜):通“孥”，孩子。
研究:深入思考。
图:想法。
亶( d凯宁):信，确实。
是啊。
大意:
大棣树开花的季节，花萼的花茎如此鲜艳。
天下人与人之间的感情，不如兄弟之间相爱。
生死存亡的重大时刻到来时，兄弟之间总是深感忧虑。
无论谁在异乡住在遗弃尸体的原野上，另一种辛苦也要找到他。
鹡鸰鸟飞过原野悲鸣，血族兄弟们陷入危难。
平日最亲近的朋友们，遇到这种情况时，往往会叹气。
兄弟之间有在家争斗的可能性，但是每次遭到外国的侮辱，都会用力相互帮助。
平时最亲近的朋友们，在关键时刻往往没有什么用处。
死亡的危难和杂乱的事平息了，一切都安定整齐。
遗憾的是，这个时候亲兄弟没有朋友那么沉默的感情了。
摆盘布做很多好吃的东西，尽情地喝酒，吃好吃的不醉。
兄弟们亲密地聚在一起，结果是血脉相连的亲人。
夫妻的亲密，就像巧妙地欣赏琴瑟的协奏一样。
弟兄们亲密地聚在一起，这种和谐的喜悦永远持续下去。
整顿整齐的家庭关系，让妻子的孩子们高兴
你不是前后都想好了根底，好好考虑那个道理吗
诗八章，可分五层。 第一章是第一层，先兴比，后讨论，开门见山，提出主题。 “常棣之华，鄂不轻”兴中有比的诗人之所以将常棣之花比喻为兄弟，是因为常棣之花是两三相互依存培育而成的。 抒情话题“现在的人不像兄弟”，是诗人对兄弟情爱的赞词，表现了华夏先人的传统人伦观念。 上古先民的部落家族，以血缘关系为基础。 在他们看来，“兄弟，分形也有人吐气”(《颜氏家训兄弟》)。 因此，比起良友、妻孀，他们更重视兄弟情谊。 钱钟书是《管锥编》，从文化人类学的角度，更深刻地揭示了“小雅常棣”主题的历史文化根源。
二、三、四章在二楼。 诗人通过三种典型情况，具体阐述了“兄弟般的东西”的宗旨。 也就是说，死亡兄弟在收获的紧急情况下，兄弟互相帮助，防止外国侮辱，这是兄弟的帮助。 这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。 这三章艺术表现也有其特点。 事例的排列从“死丧”“急难”到“外御”，构成急缓、重、轻、从内到外、非常分层的“逆金字塔”，具有强烈而深刻的审美效果。 其次，运用对比手法，比较同一情况下的“兄弟”和“良友”的不同，可以看出兄弟心情的诚实更加强烈。 “兄弟关在墙里，外面守其职务”，更深层次的，兄弟的墙里有口角，遇到外国的侮辱，都不加思索地一致出去。 “阎在壁”和“外御其务”之间没有过渡，感情和行为的转换很快就倾斜了，强烈表现出手足之情是自然的，是衷心的。 由转换手法构成的这种典型情况，因为表现出最无私的兄弟情感，所以成为了至今为止的故事。
第五章是分层的。 如果以前诗人赞赏理想兄弟的爱情的话，这一层就是从正面理想回顾当时的现实情况，也就是说感叹“丧乱”时的“不像兄弟”，所以感叹“平静”时的“不像朋友”。 哀叹“虽然有兄弟，但比不上友生”是沉痛，也有史实根据。 西周期，统治阶级内部骨肉缺损，手脚受伤频繁发生。 “常棣”的作者是周公还是穆公，虽然还很难定论，但诗人的感叹是有感的，确实有警世的劝告意义。 但是，因为这是在宴会的快乐气氛中唱的诗，在短低音后，音调又变得欢快起来。
六、七章是第四层，直接描写了举家吃饭时兄弟会聚，妻子亲情和睦，琴瑟和谐快乐的场面。 第七章“妻”与“兄弟”的对比包括诗意传递。 “妻子很合得来，像鼓琴一样”，与此相对，“兄弟已经是零”则是“和谐”。 诗人清楚地表明，兄弟之间的爱比夫妻之间的爱更胜于夫妻之间的爱，房子里的安、兄弟、妻子和女儿都很高兴。 最后一章，继承了士兵的章显志。 诗人深思熟虑，直接警告人们要记住这道理。 “兄弟已有翕，第一个“宜尔室家，乐尔妻帑”的兄弟和平是家庭和平与家庭幸福的基础。 合理的忠告的意思，更加明确。
名家的评价
明代陆时雍:“史诗论不是诗人所需要的，史诗伤害身体，讨论使用语言。 “常棣”不停地议论，“公刘”没有史诗性(《诗镜总论》)
明末清初毛先舒:“常棣”，俗笔首先从和乐叙利亚来说非常困难，很无聊”(《诗辩他》)
现代钱钟书:《盖初民重《血族》的遗意也。 关于血统论，兄弟的天伦，夫妇也应该将对人伦耳的亲人有朋友的父母过分拷问房子。 ......观《小雅·常棣》、《兄弟》比《妻子》看起来要先”(《管锥篇》)。