我们可以把宇宙的现在状态当作过去的结果和未来的原因。 如果有智者知道某一瞬间自然运动的力量和所有自然构成物的位置，他也能分析这些数据，那么宇宙中从最大物体到最小粒子的运动就包含在简单的公式中。 对这个智者来说，什么都没有是模糊的，未来只会像过去一样出现在他面前。 ——拉普拉斯在18、19世纪决定论传开时，拉普拉斯主张，智者和妖怪只要能知道自然运动的力量和位置，就能通过一些公式计算，预知过去的未来，拉普拉斯妖怪。
拉普拉斯妖的成立建立在基本前提之上。 那就是，一切事物都满足因果关系。 某事物的出现，无缘无故，必然出现某原因，一旦满足某条件，必然导致某结果的出现，这就是因果关系。 对人类因果关系的信仰，是所有信仰中最顽固的一种，休谟这次挑战就是它。
PS :以下是个人对休谟思想的理解，如有偏颇，欢迎指出。
休谟提出的问题有两个
1 .我们如何认定，每个人都有开始的存在必然是有一个原因的？
2 .我们如何认定某些原因一定会产生某些结果？
在谈到这个问题之前，我需要先说明一下。 如果你认为休姆的话最有道理的话，不要以为他是担架，下次请继续下去。
举个例子，苹果掉在地上了。 牛顿认为是重力的作用，但休谟并不轻易承认牛顿。 “你以为重力把苹果拉到地上是什么？能看到重力吗？这不只是你的预料吗？ ”牛顿说，“我用观察、思考、反过来验证等一系列科学方法得到了答案。 那个已经被世界上的同事公认了。 你觉得你不合理吗？ 或者，有更好的答案吗？ ’他说
休谟的反驳说:“我没有更好的回答，但我的问题的目的不在于此。 我的问题是，如何验证万有引力使苹果着地，也许是无缘无故着地的你的科学方法只是归纳演绎，但在我看来，这一点不科学。 如果一万次实验得到同样的结果的话，可以认定第一万次也是必然的，科学的做法看起来很多，用几百年几千年来的法则，最后发现漏洞，难道不能否认吗？”
作为经验主义的代表人物，休姆认为人类的知识来源于经验，但万有法则等并不是直接从经验中得到的，而是由大脑来考虑的，对其可靠性有必要提出疑问。 因果关系是科学的基础，休谟质疑它是挑战整个科学。
休谟认为，人们只是经历了一件事，接下来又发生了另一件事，两者有什么关系，这是理所当然的。 人们观察到一件事总是接着另一件事发生，就对人们的心理产生了期待。 这种期待，那件事一定会发生，重复了好几次之后，人们就把它看作真理，真理是什么，真的不知道。
罗素鸡的故事，正好可以解释休姆的想法。 有一只聪明的鸡，主人每天早上同时喂食，无论刮风、下雨还是打雷，这件事都不会结束。 明天早上同一时间主人会给我喂食，第二天早上主人把它从鸡笼里拿出来炖了。
怎样才能不成为自己那么认为的鸡呢？ 这是休谟向科学界提出的难题。
有人试图反驳休姆。 他们指出，如果某事物的存在没有原因的话，那就是自己的结果，换句话说，在它存在之前就已经存在了，这是不合理的。 或者，如果某事物的发生没有任何原因，本身就是以虚无为原因的，但虚无是显而易见的。 这种反驳对于休假来说过于儿科化，休假回答说“这种论调事实上，假设事物的存在有必然的原因，去找原因不是很荒唐吗”。
我们只有假说、假说和假说，不能证明这一点。 ——休谟
休谟眼中因果关系的本质是什么呢？让我们看看他原因的定义
原因是当一个物体先接近另一个物体时，所有类似于前一个物体的物体都具有类似于下一个物体的先行关系和接近关系。 ——假如你觉得这个定义太倒霉了，头碰不到，休假还有另一个定义
当一个物体先接近另一个物体时，所述原因与另一个物体结合在一起以确定一个物体的感知在另一个物体上形成相应的感知，而一个物体的感知在脑部上形成相对生动的感知。 ——假如你还不会读的话，那也是很普通的，毕竟哲学家们的表现是独特的……