在哲学史上，休谟是一个怀疑精神的代名词。 无论是理性主义者笛卡尔的“我有故我”中的“我”，还是经验主义者伯克利的“神”，休姆都认为没有根据，值得怀疑。 影响特别大的是，休谟怀疑因果律，认为“关于事实的知识中”没有必然的因果律。
休谟说:“在太阳光普照下石头变热的观察中，太阳光普照被认为是石头变热的原因，但实际上经历了太阳光普照和石头变热这两个事实，这些都是前后发生的，我们基于此必然的 这种知识纯属偶然，即使总结了一万次经验，也不能保证不会出现相反的事实。 休谟的谴责既深刻又根本，极具挑战性，同时也需要巨大的勇气。 这显然是因为与经验事实不符。 有人告诉谬误，既然你否认了一切必然性，为什么肚子饿了，吃面包，不吃石头？ 是的，事实也许可以驳斥休谟，但理论上驳斥不了休谟(因为经验毕竟只是经验)，普通人的挑战掩盖不了休谟怀疑论的智慧之光。 康德说:“休谟使人们从独断的梦中觉醒。 罗素也表示:“休姆得出了怀疑主义的结论。 这些结论连反驳都不能接受”。 休谟的怀疑论大大促进了后哲学家的反思，推进哲学发展的意义深远，给我们留下了深刻的启示。
太阳晒石头热
首先，真正怀疑精神需要随和性。 人人都有心，怕和别人不一样，怕说出自己内心的真实想法，遇到矛盾的问题就绕圈子回避，容易跨越。 面对这些人性的弱点，必须不随意，鼓起勇气，面对挑战，相信自己。
其次，真正怀疑精神不是轻信。 在我国文化中尤为突出的一点是，人们往往习惯性的、不奇怪的、经常在认识和思想上冠上“真理”这一美名，不习惯错误和挑衅，迷信权威，缺乏真正的精神。
的主要见解是定海神针
最后，真正怀疑精神需要主要意见。 怀疑不是大众追求宠爱，而是基于对事物微妙差异的敏锐洞察，不深刻理解前人的理论，没有自己的认识体系，只是为了与人讨论，思想飞散，结果不能形成自己的意见，这种怀疑不符合怀疑精神，毫无价值。
休谟的怀疑精神总是值得我们肯定和赞扬的，它给了我深刻的启发，是不随意打击，不轻易相信，有意见的。
大卫·休姆戴维森公元1711年4月26日1776年8月25日