1，
人必须磨练事物。
王阳明说:“夫学、问、思、辨，都是为了学，也有没有学不行的人”。
学习、提问、思考、识别，都是为了学习所有的东西而必须掌握的意思，在光学上是不可能的。
王阳明从小就立志成为圣人，父亲听了之后觉得很傲慢，但王阳明立志以后，一直在行动的途中，他到处拜访老师，学习圣人的法门，经常失败，但他一直在尝试。
为了验证“格物探知”的道理，他特意去格竹，没有任何道理，又得了大病，但他知道通过外物找“理”是不可能的，后来开始心理学并不重要。
吃梨第一次酸是甜的还是穿鞋第一次夹脚。
只有先行动，才能发现有什么问题，边行动边思考，不断前进。
等“绝对正确”，边走边改
王阳明的弟子求大路的时候，经常开别的路读杂书，读与圣人之路无关的书。 王阳明只告诉他们，将来你们会发现圣人之道的妙计，那时自然会去看圣人的书。 因此，王阳明没有给弟子看杂书，也没有修改鬼神志怪等书籍。
王阳明认为，人经历了错误，只有回到正确的道路上，心才更加透明，以前圣人的道路被隔绝，认为错误之后，才会接近圣人的道路。
这个世界没有白费的努力，即使走错了路，那也是收获。
最可怕的是看着前面，小心，什么也不做。
只有这样才真正失去了获得真理的机会。
与其等风来，不如追顺风。 没有势头就能创造势头，不能等待事态恶化的征兆也不能等待，急于管理，不能拖拖拉拉的事情即使做错了，错了就是收获，总比不做强。
陶渊明有诗。 “盛年不会再来，一天不会早上。 及时鼓励，岁月不待人。 ’他说
知与行有很大的不同，只有去了才能真正知道其意思，自己老了以后，才发现自己没有做很多事情，不仅是遗憾，也不是悲伤。
与其等风来，不如追顺风。 勇敢追赶，勇敢尝试，你在行动中，开辟人生的新天地。
思考一千次，做一次，犹豫一万次，还是实践一次为好。 做，做，有机会做，不做，只是没有机会。
不要想太多，先动，华丽跌倒，胜过徒劳徘徊。
磨练事物，修心是很重要的
王阳明说:“人要磨练事物，想办法是有益的。 如果不安静，有什么事就会混乱，终于没有进步。 ’他说
人只有磨练才能。 只能在逆境中成熟。 这是磨练事物的意思，即培养活智慧，不学问。
真正的学问被称为“学道”，被称为“坐着论道，起来行动”，是王阳明所说的“知行一体型”。
王阳明的“心学”经常被误认为是心中空想，其实王阳明曾多次警告弟子们。
工作上磨练、通俗地说，就是参加社会实践，在复杂的具体工作中锻炼自己的心理素质，使动作一定。
这样冷静下来，正确应对，最后进入“不动心”的领域。
磨练事物，创造强大的心灵
民间有句俗语“接受烟花不成为神，接受酷刑不成为大人”，不经过工作，不磨练就不能成为负责人。
王阳明说:“改变气质是不常见的，但是受到利害、经济变故、屈辱，平时感到愤怒的人，在这里可以不发火的人，不会惊慌，最初可以有力量，也可以有力量。”
人生遭遇剧变时，方寸不乱，需要巨大的智慧。
在重大挫折和打击面前，保持平常心，从命运的正面磨练痛击，可以成为超越自我的绝好机会，耐心，意志坚强，可以不断提高自己的人生境界。
在工作上特别磨练实践
王阳明年轻的时候推荐“安静的体会”，但是静静地坐着，放弃一切思念杂念，体会本心。
之后，他认识到，如果只强调一动不动地坐着，会产生各种各样的弊病，“想静静地活动，很容易流入枯萎的疾病”，甚至会得“保持沉默”的痴呆症，因此他强调了“事上的锻炼”，特别重视实践。
王阳明说:“不知道不行的人，不知道不行，只有不知道。”
一切都是圣贤的话，但不实践的不是真正的“知”，同样是熟读古典、不通实务、毫无用处的书生，人品高尚也不是真正的“知”。
王阳明一介文人，能像神一样使用军事力量，经常建立奇功。 其理由之一是，王阳明决不是单纯的“读书人”，年轻时乘射箭旅行，26岁时学习兵法，将果核排成阵形练习，被赵含“纸谈兵”嘲笑。
人生就像粥，有味道的人生就像粥，有诗说:“人生就像粥，煮得太久会慢慢思考。 病要慢慢地看火候，供认为酸甜苦辣。 ’他说
锅里的好粥要慢慢煮才能做出最浓的味道。人生就像粥一样，也要在时间的火上慢慢煮。 其中，不同的心情融入，不同的感情融入的话，会产生各种各样的味道。
这里有甜的、咸的和酸的，在我们慢慢品尝的时候，能够感受到那个平淡而真实的悠闲和优雅。
王阳明在仅仅50多年的生命历史中，思想建立，也有工作表现，他在书法、诗词、散文、哲学、军事、政治、教育等方面取得了卓越的成就。
如果一个人能取得王阳明某方面的一半成果，那就太好了。
我们做的事没王阳明做的那么多，那么大，为什么每天都叫忙呢？
今天的人们看起来很忙，身体和心灵，永远不休息，很多人失去了自己，失去了自己。
现代人总是处于焦虑、焦躁、浮泛、灼热的状态，即使有空，也不知道如何有效地支配，心情混乱，无法适应。
王阳明虽然做得比我们多，却不忘修养心灵，而且整天保持悠闲自在，他这种生活艺术，值得我们深思。
2、
什么东西集中起来没什么用
集中注意力，其实就是集中注意力。
想一个人在工作中简单有效地处理复杂的工作，不仅一次只养成一件事的习惯，而且通过有意识地训练高度的集中力，当他手里做一件事的时候，心里只有这件事，好像世界上也只剩下这件事一样
要有这样的集中力，就必须锻炼自己的心，平时我们的心变得懒散，突然集中，像猴子一样容易活动，以前被称为“心猿”。
王阳明举例说:“今天人吃饭的时候，事到如今，那颗心总是不起作用，只有那颗心太忙了，收拾不起来。”
现在，有人在吃饭的时候，眼前吃饭的事，他的心还是不安定。 只是，因为心里不平静很忙，即使做点小事，心情也无法平静下来。
心外无能，心外无事。 工作是用心。
有事的时候，心要集中在事务上，心要一致，心要集中在事务上，不要分心。 王阳明比喻说“心情痛，心灵集中于痛苦，无暇多说”。
王阳明还说:“人需要磨练事物，方能站立，也能安静地行动”。
人在实践中，只锻炼过几次就有力量，有力量才能到处惊叹。
康有为说:“语言心理学家一定会成功，而且很重要。”
心学是一门工作学问，不是在纸上谈兵，而是心学很深，深刻理解心学的人很重要。
3、
没有什么能心养性
在王阳明，心、性、天理、良识是一体的。
他曾经给门人讲过禅师的故事。 这位禅师遇到弟子的问题，举起手中的灰尘回答。
有一天，弟子们把灰尘藏起来，当面提问，想让老师为难。 禅师找不到拂尘，就这样举起了手。
王阳明说，我的良知概念就是这个灰尘，我每天都给你们，其实这并不重要。
从那时起，当遇到门徒告诉我们心、性、天理、良识等概念的问题时，王阳明开玩笑说，我的本事在哪里？
由于知识的传授不等于体验的形成，王阳明坚决反对只用书面文字讨论问题，认为那只是“口耳之学”。
他讲课的过程是帮助弟子们“带来良知”——学会在现实生活中判断和选择是非。
有心养生，简单来说就是加强自我修养。
王阳明认为，加强自我修养，培养心灵是为了获得良知，发现良知。
有心养活的，毕竟是让自己做人，真正了解自己内心的成熟的人。
王阳明说:“事情来了，尽我心中的良知与之相应”。
无论发生什么事情，都要想办法培养自己的心灵，但无论发生什么事情，只有有“培养心灵”的良知，才能“磨练工作”。
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编辑:阳明学府整理