这是文成姬入藏的故事唐贞观之治，使国家经济繁荣，文化发达，周围的少数民族非常憧憬，派使者修理，赞扬贡献。 很多少数民族的领导人来求亲，以能和唐宗室结婚为荣。
太宗为了确保边疆和平，各民族人民制定和睦、和谐的政策，并推进了这一政策。 例如唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给土耳其罗肯的儿子阿史那社尔，把弘化公主嫁给吐谷泥可汗钵，建立了唐与土耳其、吐谷泥的友好关系。
当时在西南地区的青藏高原，强大的西藏政权崛起。 其扎普(藏王称号)松赞干布希望于634年派使者到长安，与唐朝建立友好关系。
松赞干布自幼精通马、射箭、击剑等武艺，有文化素养，能写诗，藏人爱他。 他父亲去世后不久，西藏贵族发动了叛乱，企图夺取政权。 年轻的松赞干布镇定地面对复杂的局势，以卓越的智慧和勇敢，很快镇压了叛乱。
松赞干布派使者到长安，一方想学习唐先进文化，另一方向唐皇室求亲。 然而，太宗并不立即同意。 西藏使者回去后担心受到松赞的谴责而撒谎，因此西藏与唐朝发生矛盾，双方发生了战争，又坐下来进行了和平谈判。
公元640年，松赞干布派出数百人队伍，聪明有才的大论(宰相)禄东赞率领队伍，准备了许多金银宝贝，再次向长安求亲。
庐东赞在唐太宗会面时，松赞干布和唐友好地表达了愿望，巧妙地提出了年轻国王想和大唐公主结婚的要求。
唐太宗赞扬禄东赞的言行，从他对松赞干布更加了解。 唐太宗在皇族女儿中，选择文化素养高尚、美丽、温柔，封印“文成姬”，答应与松赞干布结婚。
庐东赞完成求婚的使命确实不容易。 至今民间仍在流传着“五难求婚使”的感人故事。 第一个问题是用线穿过九曲明珠。 别的国家的使节不能穿，禄东用线捆住蚂蚁的腰，放在玻璃珠口上，慢慢地吹气，把它爬上去，线也穿上了。
在第二场比赛中，各国使者分别杀了百只羊，百坛酒，剥皮吃肉，揉皮喝酒。 其他使节的肉有没吃完就喝醉的，也有揉不完就倒下的。 只有庐东赞让侍从们慢慢用小钵喝酒，边吃边喝揉皮，最后完成了皇帝授予的“任务”。
第三届，唐皇命令使节认识百匹母马和百匹马驹各自的母子关系。 禄东赞只给子马驹关了一夜，叫草别喝水。 第二天，去了母马那里，小马自认为自己的母亲吸奶。 这样，西藏使节和胜利。
皇帝还下令伸出百根头、尾巴那样粗壮的棍子，使节认出了头尖。 庐东赞将木棒推进水中，知道头沉尾轻，沉沉，轻浮，清晰。
最后，唐太宗在300名美女中混入文成姬，让使节们认识到，公主可以一起去。 庐东赞先向侍奉文成公主的老太太询问公主的样子和特征，知道公主眉间有朱红色的痣。 西藏大臣遵照汉族老太太的指示，终于认出了公主。
庐东胜利解决难题时，最后唐太宗要他从2500个漂亮姑娘中找到文成公主。 庐东是他锐利的眼睛，一眼就认出了文成公主。
公元641年，唐太宗带礼部尚书、江夏王李道宗到西藏。 和文成姬一起进入西藏的还有很多女仆和工匠的厨房。 文成公主丰富的嫁妆不仅有金银饰品、绫罗绢织品，还有西藏不足的粮食、蔬菜、水果种子和中草药、蚕种等多种儒家经典和农业、医药、天文、历法、科学技术等书籍。
西藏人在得知文成姬和松赞干布结婚后，中途准备了礼物和交通工具接送了她。 松赞干布遵循唐朝礼制，从西藏都逻辑部(今藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂湖)，亲自迎接文成公主，在那里举行了盛大的婚礼。 他与李道宗会面，作为儿子女婿的后辈表示敬意。
之后，松赞干布带着文成公主回来了。
今年藏历的4月15日，合乎逻辑的人们像盛大的节日一样，载歌载舞，迎接文成公主。
松赞干布非常疼爱文成公主，按照唐朝的建筑模式，在逻辑上为文成公主建造了宫殿。 至今为止，在拉萨的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成姬像。
松赞干布于公元650年去世后，文成公主继续努力与汉藏两民族人民的文化交流建立友好关系。 当时去印度学佛的唐僧侣，多采藏，有些高僧受到文成公主的热情款待。
文成公主在西藏生活了近40年，对藏族经济的发展做出了贡献。 她让随从传授耕作方法，亲自指导青稞等谷物试种。 她要求唐派优秀工匠去西藏，帮助西藏人民建设。
文成公主进入西藏后，唐朝和西藏的文化交流大幅加强，她也成为民族友谊的象征，至今为止深受当地人民的喜爱。
松赞干布以后的一些赞普，继续与唐朝保持友好关系。 公元710年，唐中宗把金城公主嫁给了西藏赞普。 公元729年，西藏赞普派使者到唐玄宗，希望和唐朝一起成为家庭，天下人民永远平静，表达了汉藏人民的友好感情和愿望。