“虚领力”和“虚灵力”，模仿古人“教训”一下吧。 传统拳术的专业典籍出现得晚(明清时代)，近代武术的传承也主要用语言教授，通过口头传播。 大部分门派都印了一些内部武学资料(《杨式太极拳老谱32目》的资料，最初是大师给我的印本)，更早的时候是手写抄本，中途肯定有误记。 之后，根据个人修行理解，加上评论，至今为止同样的要领和动作都有很多名字。 我们在这里不是讨论哪个家庭错误，而是只列举各方面的观点，说明其原因和道理，同时提出一些检查方法，帮助大家实践。
虚灵:从道家哲学。 《辞海》云:虚者，空灵者，聪明。 虚灵者，宁静淡淡智慧的含义。 虚灵原指的是宇宙世界最初的模糊混沌和原始状态。 常怀虚灵的人，因为淡泊的名利，胸襟开阔，所以以慈善为基础，以痛苦为酒精，以天下的忧愁和忧愁为先，总是怀着虚灵的人，因为怀着虚弱的人，所以要谦虚地学习，发奋，严格地规范自己，对他人慷慨
虚领:原来不是话。 外界有两种解释
其一，“虚领”的“领”不是“领”的“领”，也不是“领”的“领”，而是衣服的“领”。 这种认知的来源是拳术创立的时代，古人传承的衣服是中国式的立领衣服。 “虚领”认为练拳时必须不在领子旁边。 理由是头很高，后颈的茎和领子紧紧地贴在一起，脖子和领子紧紧地贴在一起的话，就应该称之为“实领”。 下巴收在内侧时，立起脖子，后颈的茎看起来贴在领子上，这种状态很容易调整脖子的动作和整体，所以有“虚领”一词
其二，“虚领”中的领域是领导的意思。 “虚领之力”是完成的动作要领，不可分开看。 在虚灵的意义上提拔的意思，不是用力举起，而是用力使脚掌虚弱了。 最强的作用是提高精神，关注神，提高骨骼运动的关注力和控制力。 
字面上，“虚灵”是指状态，“虚领”是指实际的操作方法。 先放好谁是谁，先解读后半部分的“干劲”，说明什么。 “顶峰”在内家拳中不舍弃“顶顶牛”和“顶顶牛”，打倒对抗四种疾病等，成为谴责的目标。 头部这个全身最重要的部位，要求强大的力量，这是很大的矛盾。
“虚领强有力，灰心丧气。 没有偏差，就突然出现了。 左边的重量是左虚，右边的重量是右皋。 ’太极拳论》王宗岳
“尾吕中正神贯串，体态轻盈，头沉。 ’十三势行功歌》王宗岳
“用力者，头脑诚实，神贯顶。 不能用力，用力项强，血气不能流通，需要虚灵的自然意义。 没有虚灵的力量，精神就抬不起来。 ’太极拳说十要》杨澄甫
从前面提到的前辈们的经典论述中，我们在寻找解决“最高力”矛盾的答案。 “神贯顶”的要点是神(精神)达到顶端，头部用力，内家拳否定的“顶端”用力，用力支撑头部(百会穴)。 “虚领(灵)用力”的现实要求是在虚灵的意义上贯彻神。 在这里需要注意的是，说起“神”，只要使用意识，有意识地推上去也是错误的，正确的状态是集中注意力，不使之僵硬，身体轻松，照顾全身，不强化逗留。 要了解虚领的力量，详细调查身体各部分的要求，不失力量地协助。 在这里，这个“永远的麻烦”也顺便解决吧。 其来源是王宗岳《拍手之歌》:“导入落空了，粘在一起就不会推开”。
《杨式老拳谱32目》中的“32目”是练太极拳的精要，以前读过二水居士的解读感慨颇深。 前辈们把这32篇命名为“第32篇”，煞费苦心。 所谓“眼”，原本指罗网中的网眼状的网眼织成的线绳叫做“纪”，“纲”是拉出罗网的总绳。 
罗网上有纲纪，举纲不乱纪律，睁大眼睛。 汉代郑玄《诗谱序》:“举一纲万目张，解一卷众篇明”这是“杨式老拳谱”的32个目的的重要性，希望读者能详细研究。
下篇:“内家拳拾遗:运气，本能条件反射吗？ ’”
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郑重声明:希望大家更安全，更有防范危险的能力。 未来会增加很多动作教程，但是所有的训练方法和建议都有危险性，遵从这些训练的人都需要掌握尺度并带上防具，自己解决训练中遇到的各种问题。 提供有关安全防护的建议，但不负责任。