我们读白华，只是为了表现不同的历史。
春节作为农历的新年，是一年的年初，其地位被称为“百节之冠”，众所周知。 自古以来，春节就传承了几千年。 庆祝春节的习惯也随着时代而变化。 比如唐宋时代流行的“咬春”和春盘，现在只有很少人知道，“七草粥”也过海留在日本，在国内被抛弃。
▲春之七草
但对春联来说，中华民族的热情一直没有减少，贫穷富裕，书香门第和市井小民都写春联、买春联、贴春联、贴春联总是贯穿于家庭物资筹措环节。 如果要说有什么变化的话，春联的创作方法和写法与古代完全不同。 在古代，官员和读书人去镇上的店铺拉两张红纸，研墨后，笔沾龙蛇行走，一口气写完的普通百姓自己酿酒，切一斤肉用稻草捆成，中央请村里的私塾老师或秀才儿童代写对话。 现代春联多为机械印刷，内容也通俗易懂，充满业界色彩的语言也大量涌现出来，但在古代春联的内容都是搜寻和智慧的。
▲古代绘画中的春连
严格来说，春联的诞生习惯至今尚无准确史料可证。 但是，在两千多年的战国时代，在中原国被称为“户吊桃梗”的桃子很盛行，信神荀、郁垒二神的名字在镇宅被用来驱邪。 敦煌遗书说，唐朝刘丘子写的《三阳始布，四序初开》是众所周知的最早的春联，其次是后蜀皇帝孟晖那联脍炙人口的五言春联——丰年纳馀庆，嘉节号长春。 但是，无论内容如何，这些春联的名字一般都是“桃子”，写在桃子片上挂在门的两侧，后来为了省时省力，直接写在楹柱上也是楹联的前身。
▲古代桃子
春联真是春联，多亏了明太祖朱元璋。 明代文人陈云瞻说:“春联的设置始于明太祖。 帝都金陵(今南京)在除夕前不传布告，公卿士庶家要在门口加春联，帝微行要参观。 ”对金陵的人来说，到除夕之前悬挂春联可以说是一流的政治任务，各地的官员也学到了各种各样的知识，最终在整个社会中被广泛推开，最终形成了至今不衰的风俗。 每逢春节临近，家家都贴着新春联，红底黑字，沉静鲜艳。
▲明太祖朱元璋朝服像
但是，与现在的千篇一律的两张直联和横联相比，古代的春联的种类更多，根据揭示场所分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。 所谓“门心”，当然是贴在门板上端的中心部，但现在的横幅“框对”贴在左右门框上，“横批”贴在门楣上的“春条”根据内容贴在适当位置的“斗斤”也称为“门叶”，是正方形菱形，贴在家具和电影的墙壁上 据《梦梁录》记载，“岁旦琼……士庶家无论大小，都扫门、扫尘、净院门、换门神、挂钟馗、挂桃红、贴春牌、祭祀祖先”
▲街上卖的春联
作为对联的一种，春联对内容和对法也有很多讲究。 首先要符合音韵，这要求以上的声音、去声及入声字为上连，平声为下连，其次，单词数与词类、上下单词数相等，上下短语相同，词类必须一致。 但是，这也是引起一般弊病的所谓“合掌”的意思重复。 例如，商店常用的“生意兴隆，财源达三江”、“通海”和“达三江”都有意义。 同样，“发祥光”对“腾瑞气”也是徒劳的笔法。 其实，这种春联的禁忌在现代春联并不少见。 研究其原因，熟悉平仄格律的人越来越少，春联的内容也越来越统一，对普通人来说，渴望名利金钱。
参考文献:
《梦梁录》《中国民俗史》
微信公众编号:兴趣的历史，每天为你选择快乐的历史。