虽然是中华文化博大精深，但脍炙人口的名言却逐渐被误读，许多常识性文字也逐渐疏远，被生食、误传。
言行必信，行必果
谈《论语子路篇》
子曰:“言必信，行必果，砚然小人哉！ 」
人们最清楚的是“言必信、行必果”，说话必信，说话必信，做。 但是，“躺下小人哉”是指坚持自己的想法，就会变成浅薄平凡的小人。
如果你的话相信，一定要执行，顽固主张，小人也！
你不知道你的理解是否正确吗？
有父母，不远行
谈《论语里仁篇》
花子说了。 “父母在，不远游，游泳必有方法。 ’他说
父母活着的时候，不会出远门学习，也不会当官。 人们经常以这句话为自己辩解，家里有大人，我们不能远行。 知道下一句话的人很少。 如果不得不远行的话，有充分的理由，明确的目的地是必要的。
少年，乘着年轻人去散步吧，天地广阔，大有作为……
天地不仁，万物为收割之犬
谈《道德经》
这个词现在在网络小说中被广泛使用。 “刈狗”是什么意思？刈狗是古代的节日，人们用草捆的狗代替真正的活狗，节日结束后，草狗就被扔掉了。
这句话的原意是:上苍慈悲，滋养万物，天地之眼，万物与草狗一样，平等，对谁都特别好，对谁都不坏，都服从自然。
天地(上位者)并非仁义，而是将万物视为收割犬……
君子远道而烹饪
从《孟子梁惠王章文上》
“君子远道而烹饪”，不要误以为重要君子和堂堂正正的男人应该远离厨房。 女人是厨房的主人。
君子，儒家学说体系中君子的地位非常重要，本来表现了杀生不堪的心理状态，即齐宣王的“羊易牛”的心理。 他目睹了牛被杀的样子，没有目睹羊被杀的样子。 “眼睛看不清楚”，君子并不赞扬齐宣王的仁慈之心，劝说宰鸡要远离厨房，才能维持高尚的道德情操。
执子之手与子偃老
谈《诗经》中“邵智风”的“太鼓”篇
原文说，死生的权利广泛，子成。 执子的手，和孩子一起变老。 描写了过去战斗的场面，两个战友在艰苦的远征环境中互相鼓励，歌颂了纯粹的战友之情。 后世被误用为恋人之间的“山盟海誓”，广为流传。
刑不如医生礼不如平民
谈《礼记》
中国古代医师以上阶层享有的“特权”，被后世所误解。
礼记有云:国君抚式，医下医抚式，士下礼仪不及百姓。 刑期不及医生，刑期不在君方。 这里谈论的是乘车的礼仪。
“礼不下庶人”表示，过去的乘车规定不需要一般人遵守
“刑罚不及医生”，是指医生级别的人违反这个规定的话，国君也不能用暴力逼迫纠正。
不要期望文生义，如果医生水平以上的人想犯错误，就不要追究处罚，皇帝犯法和平民犯同样的罪，何况学者呢？
存天理，灭人欲
南宋理学家朱熹的重要观点之一。
后世人断章评宋明理学时，“保存天理，杀人欲”束缚了人的自由。
乍一看，听到这个“杀人欲”，吓了一跳，“杀人欲”杀人欲望全部，太霸道了，也许有人觉得太残酷了，所以骂人的人很多。
仔细分析原句，大意是“吃饭、天理”的山珍海味、人的欲望。 夫妻，正义也是三妻四妾，人的欲望也是。 朱老先生只是想表达人的欲望，似乎你并没有完全消失。
我的人生也有职业，知识也没有职业
谈《庄子内篇养生主第三》
译文:我们的学生也有职业，知识也没有职业。 拥有职业生涯，没有职业生涯，几乎！ 为了已经知道的人，大部分人都有！ ’他说
人们现在一般都引用前半句——我的人生也有职业，知识也没有职业。 它让人们珍惜时间，努力学习，学习无穷。 人们常常忽视后半句话:“有职业生涯没有职业生涯，几乎没有！ “以有限的时间和生命追求无限的知识、危险为宗旨，警告人们要根据自己的兴趣和需要学习知识。
酒肉通过肠道留在佛心
谈“济公李修缘”
现在很多人都喜欢“酒肉通过肠道留在佛像的心里”。 济公和尚的这句话经常被他们当作借口，成为吃肉喝酒的“铁证”。 实际上，社会上只知道前两个词，但是济公和后两个词却不知道。 “世间如果不学习我，就像进入魔道一样”，因此误解了无限的东西。
也有野史记载:明代张献忠攻击渝城(今重庆)，驻扎在城外庙宇，让僧侣吃肉，称为山崩的僧侣，包围城堡后，说我吃肉。 毕竟张献忠答应了他。 于是破山和尚一边吃，一边说出这句话。 他是为数千人的生命破戒的。
当然，不知道典故的真伪……
落霞与孤风筝一起飞翔，秋水都是天空一色
谈王勃“滕王阁序”
王勃在落霞、孤风筝、秋水和长天四个景象中画出了宁静而致远的画面，自古以来就被作为写景的妙句广为流传。
但是，“落霞”不是霞的意思，而是指“玫瑰飞蛾”。
宋代吴曰:“落霞不是云霞，南昌秋间有蛾，如今仍有蛾。 从7月到8月，虽然掉进河里，却不在乎它是从哪里来的，河里的鱼每吃一次，土人都叫它霞，所以就勃起来适合哈利的耳朵。 “”由此可见，“霞”不是云霞，而是飞蛾。 另外，“落霞”的“落”并不是“落”的意思，“落”在句子中与“孤”相比，意思相同或近似的是“落、落”的意思。